Inforex - السنغال داكار المناظر الطبيعية

حول العاصمة داكار السنغال ورأس المال السابق في غرب أفريقيا الفرنسية مدينة داكار الصاخبة من أكثر من مليوني نسمة، داكار هي العاصمة السياسية والتجارية والثقافية للسنغال وموطن للناس من جميع أنحاء البلاد. وهي مدينة متعددة الأعراق ودينية بشكل ملحوظ، موطن لكل من السنغالرسكوس أحد عشر جماعات عرقية رئيسية، ومجتمعات نابضة بالحياة من التمسك السنغالرسكوس نسخة فريدة من نوعها ومتسامحة خاصة من الإسلام، طائفة كاثوليكية كبيرة، وعدد من التجمعات البروتستانتية، وكذلك اللبناني، الأوروبي وبعض المهاجرين الفيتناميين الذين جعلوا داكار وطنهم للأجيال. وتتكون المدينة من الهضبة، المدينة، وغراند داكار. هضبة هي المركز الإداري والتجاري الرسمي مع شوارعها رسمت شجرة بيضاء اصطف، وقد بنيت منطقة بلاتيو بعد جعلت فرنسا داكار عاصمة أفريقيا الغربية الفرنسية في عام 1902. بدأت المدينة كما الأحياء الأفريقية من المدينة خلال الفترة الاستعمارية . لا تزال كثيفة السكان وتملك العديد من الأسواق الشعبية والنوادي. وتشمل داكار الكبرى مجموعة متنوعة من الأحياء تتراوح من جيدا للقيام به من خلال الدخل المتوسط ​​والفقراء. شهدت داكار، مثل العديد من المدن الأفريقية الأخرى، نموا سريعا منذ الاستقلال في عام 1960، وتواصل ضواحيها التوسع. الفرنسية هي اللغة الرسمية في السنغال. الولوف يتحدث على نطاق واسع كلغة الأولى أو الثانية وأصبحت لغة المركبات في داكار. لغات هامة أخرى هي بولار، سيرر، ماندينكابامبارا، جولا، وسونينك. وهناك عدد متزايد من الشباب السنغاليين يتعلمون اللغة الإنجليزية في المرحلة الثانوية. ومعرفة القليل من اللغة الإنجليزية منذ فترة طويلة علامة على الهيب في داكارسكوس الشباب والموسيقى المشهد. تقدم داكار مشهد ثقافي نابض بالحياة، مؤشرا على مكان السنغالسكو كنقطة تقاطع بين الثقافة الأفريقية والإسلامية والأوروبية. في أي يوم داكار معين قد ترى، سماع أو تجربة غامو طوال الليل يرددون الآيات القرآنية إيقاعات الطبول المعقدة من دجيمب في الشوارع الأحزاب للاحتفال حفلات الزفاف والجنازات والتعميد العروض الوطنية بالترسكوس من الرقص الأوروبي والأفريقي أو مجموعة مذهلة من النوادي يضم السنغالرسكوس مبالياكس النيو التقليدية أو الانصهار شكل، وأكثر العصابات البوب ​​التقليدية، ومجموعات الراب تتأثر على حد سواء من قبل الهيب هوب الولايات المتحدة وإعادة اكتشاف لكوتراديتيونال ولوفردكو الراب. يقع فندق داكار على شبه جزيرة كاب فيرت ويحده المحيط الأطلسي. تدار درجات الحرارة عن طريق تبريد نسائم المحيطات وتتراوح في 80s خلال شهري يوليو وأغسطس. وقد تأخر موسم الأمطار في السنوات الأخيرة بحيث كانت الأمطار متناثرة في داكار وشمال السنغال خلال فترة البرنامج. يمكن السباحة في الشواطئ القريبة من وسط المدينة، ويمكن الوصول إلى العديد من وسائل النقل العام. منطقة المنتجع في بيتيت كوسيركت (مع العديد من المرافق السياحية حول سالي-بورتودال، مبور، ونيانينغ) حوالي ساعة ونصف ساعة جنوب داكار. وصل إسلام المنطقة في نهاية القرن 8، اختراق من الشمال إلى الجنوب. وأصبح في نهاية المطاف الدين المهيمن. وقد استفادت من خلفية الديانات المحلية. عرفت أفريقيا التقليدية إله فريد أو بارز مرتبط ببعض الآلهة الأقل، وأعتقد في خلود الروح. باستثناء جولا إلى حد ما، سينيغامبيانز لم تركز على الكائنات العرقية. كانوا يفضلون أشكال روحية أكثر من العشق. وإذا أضفنا إلى هذه الصورة بعض السمات الاجتماعية المشتركة مثل تعدد الزوجات والختان والاقتصاد السياسي الموجه نحو المجتمع، وما إلى ذلك، يمكننا أن نفهم مدى سهولة تحويل العديد من السنغاليين إلى الإسلام. وباستثناء جولا والمرح، فإن 90 من السكان السنغاليين هم مسلمون بدرجة أقل. وهذا يجعل وجهة نظر أحد المساجد من أكثر العناصر انتشارا في المشهد السنغالي. فإنه يسمح أيضا لمزج أكثر انسجاما من العناصر الأصلية في ثقافة يهيمن عليها الولوف. حوالي 5 من السكان هم الروم الكاثوليك، وخاصة في الزاوية الجنوبية الغربية، في كاسامانس أقل. التعايش هو ملحوظ، وليس من غير المألوف أن تجد الديانات في نفس القرية أو الأسرة. وقد كانت السنغال، منذ نحو 20 عاما، البلد الإسلامي الوحيد الساحق الذي يملك كاثوليكيا ممارسا كرئيس. وعلاوة على ذلك، الرئيس الحالي مسلم ولكن زوجته هي ممارسة الكاثوليكية. ولدت في داكار، العاصمة وأكبر مدينة في السنغال. نشأ أشقائي وأخواتي في بيت مزدحم بين العديد من الأعمام والعمات والخالات العظيمة والجدات وأبناء العم. وتميل هذه العلاقات الأسرية الممتدة إلى الاختفاء في المدن الكبيرة اليوم، إلا أن السنغال ما زالوا يقدرونهم، ولا يزالون سائدين في الريف. ويمكن أن تشمل الأسرة قرية بأكملها. والدي، وهو مسلم، يمكن أن يكون ما يصل الى أربع زوجات، ولكن لم يكن أكثر من اثنين، وكان واحدا فقط أكثر من مرة. في الواقع، أقل من ثلث الأزواج متعددة الزوجات. كنا الأطفال، كنا في قلب الحياة الأسرية، الجميع تقاسم في تربية. وكان أصغرهم تحت المراقبة عن كثب من والدتي. في سن المدرسة، استولى والدي على الأولاد. في وقت مبكر جدا، تعلمت ممارسة الحكم، لتحمل المسؤولية، والمشاركة في الأعمال اليومية. في المقابل، كان لي الوصول غير المحدود إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من البالغين. على سبيل المثال، كانت جدي وعمتي العظيمة تستخدم لي أن تقول لي حكايات في الليل، في حين أن أعمامي أشرف على واجباتي المنزلية. مثل معظم أصدقائي، كان لي عامين في المدرسة القرآنية المحلية، تعلم القراءة وحفظ القرآن، قبل الذهاب إلى المدرسة الابتدائية، في سن 6. وهناك، من اليوم الأول، تعلمت الفرنسية، و لغة السنغال الرسمية. من وقت لآخر، خلال عطلة الاعياد، عادت في نهاية المطاف إلى المدرسة القرآنية. ويستمر النمط نفسه اليوم، باستثناء أن العديد من الآباء المحترفين يرسلون أطفالهم إلى مرحلة ما قبل المدرسة الفرنسية ينقسم السكان السنغال بين حوالي اثني عشر مجموعة عرقية، من بينهم خمسة عد أكثر من 5 من السكان. معظمهم يرتبط ارتباطا وثيقا، وكثير من الجمارك هي مشتركة، مما يسهل التعايش السلمي والملونة. وكثيرا ما تحكم العلاقات البينية والعرقية بقرابة مزاحمة تخلق مستوى عال من التسامح. والزواج بين الأعراق متكرر، ولا سيما في المدن. أكبر مجموعة، وولوف، مجموعتي، تهم حوالي 44 من السكان. أنها تحتل شمال غرب ووسط. يعيش هال بولارين (23) على طول الوادي الأوسط لنهر السنغال، والوادي العلوي لنهر كازامانس، وفي وسط الشرق. يعيش المرير (15) على الساحل المركزي ووسط الغرب. جولا (5.5) في وادي كاسامانس السفلي، وأخيرا، الانتداب (4.6) يعيشون في وادي كاسامانس الأوسط. حوالي 71 من السكان يتحدثون لغة الولوف، مما يجعلها لغة مشتركة، وخاصة في المناطق الحضرية. وجميع هذه المجموعات معظمها من المزارعين وصيد الأسماك وتربية الماشية والأغنام والماعز هي أنشطة ثانوية. بين هال بولارين، فولاني الذين يعيشون في المنطقة الشرقية الوسطى من فيرلو المتخصصة في تربية الماشية. وتهيمن وحدة الأسرة الصغيرة على الزراعة السنغالية. وفي أوقات الذروة، يساعد القرويون بعضهم البعض. كل عضو بالغ لديه قطعة من المزرعة، ولكن يشارك في رئيس مزرعة الأسرة. الأدوات بسيطة، من مجرفة التقليدية لمحرك الخيل رسمها. ولا تستخدم الأسمدة الكيماوية والسماد والجرارات على نطاق واسع. ومع ذلك، اخترع السيرر نظاما متقدما جدا حيث تشكل الماشية جزءا لا يتجزأ منه. وعادة ما يحرق المزارعون الحشائش البرية قبل موسم الأمطار، ويستخدم الرماد كسماد للتربة في كثير من الأحيان رملية وهشة. ويحدد طول الأمطار وتوزيعها منطقتين إنتاجيتين مختلفتين، شمال وجنوب نهر غامبيا. ويستمر متوسط ​​موسم الزراعة من 3 إلى 5 أشهر، ويتراجع من الشمال إلى الجنوب. أما في الجزء الشمالي، فإن الذرة الرفيعة والدخن والبازلاء والفول السوداني هي المحاصيل الرئيسية. وفي الجنوب، تزرع الأرز والذرة والفول السوداني والقطن والذرة الرفيعة. على الرغم من أن جميع هذه المنتجات يمكن العثور عليها في الأسواق المحلية، الفول السوداني والقطن هي المحاصيل التجارية الموجهة إلى التحول الصناعي والتصدير. بالقرب من المنزل، وتحتفظ المرأة بحديقة لأسرتها الاحتياجات اليومية في الخضراوات: الطماطم والبامية والأعشاب والبقدونس، وما إلى ذلك وهناك مجموعة واسعة من الفواكه تزرع أيضا وتباع في السوق المحلية الديناميكية: الأناناس والموز والمانجو والجريب فروت، والبرتقال، وحبات النخيل من المانجو كاسامانس والكاجو والاندارين من وسط غرب باوباب الفاكهة من المركز والشمال، وما إلى ذلك أشجار أكثر من رائع هو باوباب مثير للإعجاب (أدانسونيا ديجيتاتا): 40-60 قدم طويلا وحتى 30 قدم. انها تلعب دورا هاما، وخاصة بالنسبة للولوف والمرسل. فإنه يوفر لب الطعام، والحبال، والصابون، والأسمدة، والزوارق، وما إلى ذلك في العصور القديمة، وجذع جوفاء لها توفر المأوى للمسافر أو ل هارب في ورطة. جنبا إلى جنب مع شجرة التمر الهندي، كان أيضا المكان المفضل للجينات والأرواح. أكبر الأشجار لها مكان مقدس. تقف وحدها في وسط القرية، أو متناثرة بين الأشجار الصغيرة والشجيرات، وإلا، مجمعة في مجموعات صغيرة كثيفة، وهي واحدة من المعالم الأكثر شيوعا في السنغال. عن العاصمة داكار السنغال والعاصمة السابقة في غرب أفريقيا الفرنسية صاخبة مدينة أكثر من مليوني نسمة، داكار هي العاصمة السياسية والتجارية والثقافية للسنغال وموطن للناس من جميع أنحاء البلاد. وهي مدينة متعددة الأعراق ودينية بشكل ملحوظ، موطن لكل من السنغالرسكوس أحد عشر جماعات عرقية رئيسية، ومجتمعات نابضة بالحياة من التمسك السنغالرسكوس نسخة فريدة من نوعها ومتسامحة خاصة من الإسلام، طائفة كاثوليكية كبيرة، وعدد من التجمعات البروتستانتية، وكذلك اللبناني، الأوروبي وبعض المهاجرين الفيتناميين الذين جعلوا داكار وطنهم للأجيال. وتتكون المدينة من الهضبة، المدينة، وغراند داكار. هضبة هي المركز الإداري والتجاري الرسمي مع شوارعها رسمت شجرة بيضاء اصطف، وقد بنيت منطقة بلاتيو بعد جعلت فرنسا داكار عاصمة أفريقيا الغربية الفرنسية في عام 1902. بدأت المدينة كما الأحياء الأفريقية من المدينة خلال الفترة الاستعمارية . لا تزال كثيفة السكان وتملك العديد من الأسواق الشعبية والنوادي. وتشمل داكار الكبرى مجموعة متنوعة من الأحياء تتراوح من جيدا للقيام به من خلال الدخل المتوسط ​​والفقراء. شهدت داكار، مثل العديد من المدن الأفريقية الأخرى، نموا سريعا منذ الاستقلال في عام 1960، وتواصل ضواحيها التوسع. الفرنسية هي اللغة الرسمية في السنغال. الولوف يتحدث على نطاق واسع كلغة الأولى أو الثانية وأصبحت لغة المركبات في داكار. لغات هامة أخرى هي بولار، سيرر، ماندينكابامبارا، جولا، وسونينك. وهناك عدد متزايد من الشباب السنغاليين يتعلمون اللغة الإنجليزية في المرحلة الثانوية. ومعرفة القليل من اللغة الإنجليزية منذ فترة طويلة علامة على الهيب في داكارسكوس الشباب والموسيقى المشهد. تقدم داكار مشهد ثقافي نابض بالحياة، مؤشرا على مكان السنغالسكو كنقطة تقاطع بين الثقافة الأفريقية والإسلامية والأوروبية. في أي يوم داكار معين قد ترى، سماع أو تجربة غامو طوال الليل يرددون الآيات القرآنية إيقاعات الطبول المعقدة من دجيمب في الشوارع الأحزاب للاحتفال حفلات الزفاف والجنازات والتعميد العروض الوطنية بالترسكوس من الرقص الأوروبي والأفريقي أو مجموعة مذهلة من النوادي يضم السنغالرسكوس مبالياكس النيو التقليدية أو الانصهار شكل، وأكثر العصابات البوب ​​التقليدية، ومجموعات الراب تتأثر على حد سواء من قبل الهيب هوب الولايات المتحدة وإعادة اكتشاف لكوتراديتيونال ولوفردكو الراب. يقع فندق داكار على شبه جزيرة كاب فيرت ويحده المحيط الأطلسي. تدار درجات الحرارة عن طريق تبريد نسائم المحيطات وتتراوح في 80s خلال شهري يوليو وأغسطس. وقد تأخر موسم الأمطار في السنوات الأخيرة بحيث كانت الأمطار متناثرة في داكار وشمال السنغال خلال فترة البرنامج. يمكن السباحة في الشواطئ القريبة من وسط المدينة، ويمكن الوصول إلى العديد من وسائل النقل العام. منطقة المنتجع في بيتيت كوسيركت (مع العديد من المرافق السياحية حول سالي-بورتودال، مبور، ونيانينغ) حوالي ساعة ونصف ساعة جنوب داكار. وصل إسلام المنطقة في نهاية القرن 8، اختراق من الشمال إلى الجنوب. وأصبح في نهاية المطاف الدين المهيمن. وقد استفادت من خلفية الديانات المحلية. عرفت أفريقيا التقليدية إله فريد أو بارز مرتبط ببعض الآلهة الأقل، وأعتقد في خلود الروح. باستثناء جولا إلى حد ما، سينيغامبيانز لم تركز على الكائنات العرقية. كانوا يفضلون أشكال روحية أكثر من العشق. وإذا أضفنا إلى هذه الصورة بعض السمات الاجتماعية المشتركة مثل تعدد الزوجات والختان والاقتصاد السياسي الموجه نحو المجتمع، وما إلى ذلك، يمكننا أن نفهم مدى سهولة تحويل العديد من السنغاليين إلى الإسلام. وباستثناء جولا والمرح، فإن 90 من السكان السنغاليين هم مسلمون بدرجة أقل. وهذا يجعل وجهة نظر أحد المساجد من أكثر العناصر انتشارا في المشهد السنغالي. فإنه يسمح أيضا لمزج أكثر انسجاما من العناصر الأصلية في ثقافة يهيمن عليها الولوف. حوالي 5 من السكان هم الروم الكاثوليك، وخاصة في الزاوية الجنوبية الغربية، في كاسامانس أقل. التعايش هو ملحوظ، وليس من غير المألوف أن تجد الديانات في نفس القرية أو الأسرة. وقد كانت السنغال، منذ نحو 20 عاما، الدولة الإسلامية الوحيدة الساحقة التي لديها كاثوليكية تمارس منصب الرئيس. وعلاوة على ذلك، الرئيس الحالي مسلم ولكن زوجته هي ممارسة الكاثوليكية. ولدت في داكار، العاصمة وأكبر مدينة في السنغال. نشأ أشقائي وأخواتي في بيت مزدحم بين العديد من الأعمام والعمات والخالات العظيمة والجدات وأبناء العم. وتميل هذه العلاقات الأسرية الممتدة إلى الاختفاء في المدن الكبيرة اليوم، إلا أن السنغال ما زالوا يقدرونهم، ولا يزالون سائدين في الريف. ويمكن أن تشمل الأسرة قرية بأكملها. والدي، وهو مسلم، يمكن أن يكون ما يصل الى أربع زوجات، ولكن لم يكن أكثر من اثنين، وكان واحدا فقط أكثر من مرة. في الواقع، أقل من ثلث الأزواج متعددة الزوجات. كنا الأطفال، كنا في قلب الحياة الأسرية، الجميع تقاسم في تربية. وكان أصغرهم تحت المراقبة عن كثب من والدتي. في سن المدرسة، استولى والدي على الأولاد. في وقت مبكر جدا، تعلمت ممارسة الحكم، لتحمل المسؤولية، والمشاركة في الأعمال اليومية. في المقابل، كان لي الوصول غير المحدود إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من البالغين. على سبيل المثال، كانت جدي وعمتي العظيمة تستخدم لي أن تقول لي حكايات في الليل، في حين أن أعمامي أشرف على واجباتي المنزلية. مثل معظم أصدقائي، كان لي عامين في المدرسة القرآنية المحلية، تعلم القراءة وحفظ القرآن، قبل الذهاب إلى المدرسة الابتدائية، في سن 6. وهناك، من اليوم الأول، تعلمت الفرنسية، و لغة السنغال الرسمية. من وقت لآخر، خلال عطلة الاعياد، عادت في نهاية المطاف إلى المدرسة القرآنية. ويستمر النمط نفسه اليوم، باستثناء أن العديد من الآباء المحترفين يرسلون أطفالهم إلى مرحلة ما قبل المدرسة الفرنسية ينقسم السكان السنغال بين حوالي اثني عشر مجموعة عرقية، من بينهم خمسة عد أكثر من 5 من السكان. معظمهم يرتبط ارتباطا وثيقا، وكثير من الجمارك هي مشتركة، مما يسهل التعايش السلمي والملونة. وكثيرا ما تحكم العلاقات البينية والعرقية بقرابة مزاحمة تخلق مستوى عال من التسامح. والزواج بين الأعراق متكرر، ولا سيما في المدن. أكبر مجموعة، وولوف، مجموعتي، تهم حوالي 44 من السكان. أنها تحتل شمال غرب ووسط. يعيش هال بولارين (23) على طول الوادي الأوسط لنهر السنغال، والوادي العلوي لنهر كازامانس، وفي وسط الشرق. يعيش المرير (15) على الساحل المركزي ووسط الغرب. جولا (5.5) في وادي كاسامانس السفلي، وأخيرا، الانتداب (4.6) يعيشون في وادي كاسامانس الأوسط. حوالي 71 من السكان يتحدثون لغة الولوف، مما يجعلها لغة مشتركة، وخاصة في المناطق الحضرية. وجميع هذه المجموعات معظمها من المزارعين وصيد الأسماك وتربية الماشية والأغنام والماعز هي أنشطة ثانوية. بين هال بولارين، فولاني الذين يعيشون في المنطقة الشرقية الوسطى من فيرلو المتخصصة في تربية الماشية. وتهيمن وحدة الأسرة الصغيرة على الزراعة السنغالية. وفي أوقات الذروة، يساعد القرويون بعضهم البعض. كل عضو بالغ لديه قطعة من المزرعة، ولكن يشارك في رئيس مزرعة الأسرة. الأدوات بسيطة، من مجرفة التقليدية لمحرك الخيل رسمها. ولا تستخدم الأسمدة الكيماوية والسماد والجرارات على نطاق واسع. ومع ذلك، اخترع السيرر نظاما متقدما جدا حيث تشكل الماشية جزءا لا يتجزأ منه. وعادة ما يحرق المزارعون الحشائش البرية قبل موسم الأمطار، ويستخدم الرماد كسماد للتربة في كثير من الأحيان رملية وهشة. ويحدد طول الأمطار وتوزيعها منطقتين إنتاجيتين مختلفتين، شمال وجنوب نهر غامبيا. ويستمر متوسط ​​موسم الزراعة من 3 إلى 5 أشهر، ويتراجع من الشمال إلى الجنوب. أما في الجزء الشمالي، فإن الذرة الرفيعة والدخن والبازلاء والفول السوداني هي المحاصيل الرئيسية. وفي الجنوب، تزرع الأرز والذرة والفول السوداني والقطن والذرة الرفيعة. على الرغم من أن جميع هذه المنتجات يمكن العثور عليها في الأسواق المحلية، الفول السوداني والقطن هي المحاصيل التجارية الموجهة إلى التحول الصناعي والتصدير. بالقرب من المنزل، وتحتفظ المرأة بحديقة لأسرتها الاحتياجات اليومية في الخضراوات: الطماطم والبامية والأعشاب والبقدونس، وما إلى ذلك وهناك مجموعة واسعة من الفواكه تزرع أيضا وتباع في السوق المحلية الديناميكية: الأناناس والموز والمانجو والجريب فروت، والبرتقال، وحبات النخيل من المانجو كاسامانس والكاجو والاندارين من وسط غرب باوباب الفاكهة من المركز والشمال، وما إلى ذلك أشجار أكثر من رائع هو باوباب مثير للإعجاب (أدانسونيا ديجيتاتا): 40-60 قدم طويلا وحتى 30 قدم. انها تلعب دورا هاما، وخاصة بالنسبة للولوف والمرسل. فإنه يوفر لب الطعام، والحبال، والصابون، والأسمدة، والزوارق، وما إلى ذلك في العصور القديمة، وجذع جوفاء لها توفر المأوى للمسافر أو ل هارب في ورطة. جنبا إلى جنب مع شجرة التمر الهندي، كان أيضا المكان المفضل للجينات والأرواح. أكبر الأشجار لها مكان مقدس. يقف وحده في وسط القرية، أو متناثرة بين الأشجار الصغيرة والشجيرات، وإلا، مجمعة في مجموعات صغيرة كثيفة، وهي واحدة من المعالم الأكثر شيوعا في السنغال.